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藝術人類學研究所工作人員簡介

[日期:2010-08-27] 來源:  作者: [字體: ]

方李莉,江西人,1996年畢業于中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)史論系獲博士學位,同年被錄取到北京大學社會學人類學研究所做博士后。1998年博士后出站,分配到中國藝術研究院中國文化研究所工作?,F任中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、研究員,博士生導師,中國藝術研究院學術委員會委員。中國藝術人類學學會長,國家非物質文化遺產專家委員會委員,北京市人大代表。

近年來出版的主要著作有:《新工藝文化論――人類造物觀念大趨勢》(清華大學出版社1995年版);《景德鎮民窯》(人民美術出版社2002年版);《傳統與變遷――景德鎮新舊民窯業田野考察》(江西人民出版社2000年版);《器以載道――中國陶瓷美學思想評析》,(韓國麥粒美術館出版社版);《飄逝的古鎮――瓷城舊事》(群言出版社2001年版);《中國陶瓷》(五洲傳播出版社2005年版);《費孝通晚年思想錄》,(岳麓出版社2005年版);《西行風土記——陜西民間藝術考察》(學苑出版社2010年版);《隴戛人的生活變遷——貴州梭戛生態博物館研究》(學苑出版社2010年版);《從遺產到資源——西部人文資源研究》(學苑出版社2010年版);《藝術人類學》(與李修建合著,三聯書店2013年版)等。

近 年來發表的論文有:《傳統在現代化中的重構》、《血脈的傳承》、《走向田野的藝術研究》、《經濟全球化與文化生態的構成》、《工業文明進程中的思考》、 《文化生態失衡問題的提出》、《全球一體化中人類文化所遭遇的困境》、《科學與藝術的新精神》《論工藝美術的再生性與原生性》、《道德文化的建構與經濟的可持續發展》、《全球經濟一體化語境中:對人類藝術遺產的再闡釋》、《“文化自覺”與中國文化價值體系的重建》、《誰擁有文化解釋的權利》、《二十一世紀一場新文化運動的崛起――人 類文化的保護》、《請關注非物質文化遺產的擁有者》、《誰能阻擋生活的流動》、《西部人文資源與西部民間文化的再生產》、《藝術學研究角度的轉換》、《藝術人類學研究的當代價值》、《藝術人類學的研究沿革與中國本土價值》、《藝術人類學田野工作中的文化思考》等七十余篇。

李宏復,1960年生,滿族,吉林省吉林市人,民族學博士。

先后就讀于吉林大學考古系、中央民族大學民族學與社會學學院,并在北京師范大學藝術傳媒學院從事博士后研究。

現供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長,中國少數民族服飾學會常務理事等。

現承擔國家社會科學基金藝術類《中國少數民族刺繡工藝文化研究》課題。

主要研究領域為民族學與美術學。出版專著有:《枕的風情——中國民間枕頂繡》(2005)獲中國藝術研究院2005年優秀科研成果獎、《薩滿造型藝術》(2006)為“中央民族大學985工程”中國少數民族非物質文化遺產社科研究項目、《中國國粹藝術讀本:織繡》(2011)。合著《手工刺繡》(2005)參與2006年民政部組織送書下鄉活動。先后發表論文“試論文化選擇與博物館教育”(1992)、“怎樣搶救民族文物”(1997)、“應該重視民族博物館的建設”(1998)、“東北亞的樺皮文化”(2000)、“一幅珍貴的民族畫卷――百苗圖”(2002)、“中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術”(2003)獲吳文藻文化人類學獎、“枕頂繡造型工藝”(2004)、“美麗的嫁妝――枕頂繡”(2005)、“民族民間文化遺產枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托”(2006)、“東北地區少數民族薩滿造型藝術——民族學田野調查案例研究”(2007)、“民間刺繡圖案的象征符號闡釋”(2008)、“潮繡的傳承與商品化”(2010)、“西北回族刺繡研究”(2012)、“中國民間的戲曲刺繡圖像——象征意義的非文字教化功能”(2012)等。 

楊秀,法學(民俗學專業)博士,中國藝術研究院藝術人類學研究所副研究員,兼任中國民俗學會副秘書長,中國藝術人類學學會理事。主要從事民俗學研究工作,合著《北京民間水治》(北京師范大學出版社2009年)、《隴戛人的生活變遷》(學苑出版社2010年),編著《中國風俗》(古吳軒出版社2010年)。

求學與工作簡歷

1990年—1994年,遼寧大學中文系,本科生。

1994年—1997年,遼寧大學民俗學專業碩士研究生,師從烏丙安教授、楊太教授。

1997年—2000年,大連大學,講師。

2000年—2003年,北京師范大學民俗學專業博士研究生,師從鐘敬文教授、董曉萍教授。

2003年8月至今,中國藝術研究院。

發表學術論文:

1.《獨生子女政策下的民俗流變》,《遼寧大學學報》<哲社版>1997年第1期。

2.《長海地區海神信仰論析》,《海洋文化研究》2000年卷,北京:海洋出版社,2000年。

3.《沙峪村求雨儀式調查報告》,《民俗研究》2003年第3期。

4.《北京市懷柔縣渤海鎮沙峪村農田水利建設調查報告》,《民俗學刊》第五輯,澳門出版社,2003年。

5.《黔西隴戛寨長角苗生育習俗調查》(10千字),載《民間文化論壇》2006年第5期。

6.《黔西長角苗節日文化變遷的兩個案例》(11千字),中國民俗學會、北京民俗博物館編《傳統節日與文化空間》,北京:學苑出版社,2007年8月。

7.《田野考察方法與非物質文化遺產保護》(13千字),《民族藝術》2007年第4期。

8.《貴州長角苗喪儀中的祖靈信仰》(10千字),《采風論壇》,2008年11月。

譯文:

劉魁立《19世紀下半葉俄羅斯北方的史詩歌手和故事講述人》(俄譯漢,15千字),《民族文學研究》2006年第1期。

課題研究:

1. 負責主持大連大學校級課題“大連地區的民間信仰與現代化”(1998—2000年),順利結題。

2. 參與國家重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”(批準號:01AA02)和“西北人文資源環境基礎數據庫”(一期批準號2000DED30100,二期:2002DEB30089)科研、編審工作。

3. 參與北京市哲學社會科學規劃項目“水資源利用傳統與現代化的民俗研究”,本人為其子課題“潮白河用水民俗志”(2007年8—12月)負責人。



安麗哲,2007年博士畢業于中國藝術研究院,獲藝術學博士學位,同年進入中國藝術研究院藝術人類學研究所,副研究員,兼任中國藝術人類學學會副秘書長,主要從事藝術人類學的研究。

先后參與了國家重點"西部人文資源的保護`開發和利用".“西北人文資源環境基礎數據庫”,以及國際合作項目"歷史視野中的中國民間社會對比研究"的子課題"景德鎮傳統陶瓷手工藝的傳承和社會發展"的研究工作。自2012年起,承擔任文化部《中國藝術人類學理論思潮與田野工作方法》課題負責人,曾多次前往西北、西南少數民族地區及景德鎮,宋莊藝術區等各種類型社區進行田野考察,從而積累了大量的田野考察經驗以及扎實的理論基礎。


出版專著《性別•服飾•遺產——苗族服飾的藝術人類學研究》(2010年,知識產權出版社),合著《隴戛寨人的生活變遷》(2010,學(2010,學苑出版社),發表《藝術田野中“人”的凸顯》(《藝術人類學的理論與田野》2008年 上海音樂學院出版社)《戀愛的《戀愛的閾限與媒介——苗族服飾的藝術人類學研究》(發表于《內蒙古大學藝術學院學報》《從自由之戀到桎梏之婚》(發表于“談情說異——情、婚姻暨異文化的跨界論述”臺灣世新大學出版社2012年1 月版)等論文二十余篇。

獲得獎項有2010年11月《從遺產中解放——苗族服飾的藝術人類學研究》獲2010年全國藝術學科優秀博士畢業論文獎。專著《性別·服飾·遺產——苗族服飾的藝術人類學研究》于2011年12月31日入選由中國新聞出版總署舉辦的國家級圖書出版獎——第三屆“三個一百” 原創出版工程(人文社科類)獎項。

汪欣,女,漢族,生于1982年,安徽安慶人。2004年畢業于安徽師范大學,獲法學學士學位。2006年畢業于中國人民大學,獲法學碩士學位。2006年8月進入中國藝術研究院中國非物質文化遺產保護中心,從事非物質文化遺產保護工作。2010年轉入中國藝術研究院藝術人類學研究所,現為副研究員。

研究方向:文化人類學、非物質文化遺產保護。

學術著作:《非物質文化遺產叢書:宣紙》(合著),浙江人民出版社,2014年1月出版;

《傳統村落與非物質文化遺產保護研究——以徽州傳統村落為個案》,知識產權出版社,2014年6月出版;

《中國非物質文化遺產保護十年(2003~2013)》,知識產權出版社,2015年5月出版。

主持課題:2014年度文化部文化藝術科學研究項目“文化生態保護區建設與傳統村落保護研究——以徽州文化生態保護實驗區和傳統村落為例(14DH63)”

關祎,1982年出生,遼寧人。

2005年畢業于中央民族大學,獲民族學與生態學雙學士學位。

2009年畢業于中國社會科學院,獲人類學碩士學位。

2009年8月進入中國藝術研究院藝術人類學研究所工作。

曾發表“能源問題的非經濟學視角”(《2006國情調研》2008,1),“人類學者訪談錄之四十九”(《廣西民族大學學報》2008,3),翻譯“移民資本流動對延邊朝鮮族自治州的影響”(《廣西民族大學學報》2008,2,《中國民族報》2007,9),“從和諧的角度看全球不同女性及性別文化”(《云南大學學報》2009),“對文化遺產的認同”(《當今國際人類學》,知識產權出版社)等文章。

李修建,1980年出生,山東臨沂人。1998年-2002年就讀于中國石油大學(北京)機電學院,獲工學學士學位,2002年-2008年就讀于中國人民大學哲學院美學專業,獲哲學碩士、哲學博士學位。2008年進入中國藝術研究院工作,現為藝術學研究所研究員,博士生導師。主要研究領域為中國美學和藝術人類學理論,兼事學術翻譯。

專著:

1.《風尚——魏晉名士的生活美學》(人民出版社,2010年版);

2.《當代中國美學研究》(與劉悅笛合著,中國社會科學出版社2011年版);

3.《藝術人類學》(與方李莉合著,三聯書店2013年版);

4.《當代中國美學學術史》(與劉悅笛合著,中國社會科學出版社2013年版。)

5.《美學讀本》(擔任副主編)(中國人民大學出版社,2008年版)。

6.《中國美學經典·明代卷》(上下)(選注,北京師范大學出版社2017年版)。

7. 《刻舟集》,北京時代華文書局2017年版。 

譯著:

1.《君主論》(九州出版社2007年版,中國社會科學出版社2009年版,江西教育出版社2014年版);

2.《新教倫理與資本主義精神》(第一譯者)(九州出版社2007年版,中國社會科學出版社2009年版,江西教育出版社2014年版);

3.《藝術公司——審美管理和形而上營銷》(合譯)(人民郵電出版社2010年版);

4. 《告別梵高》(校譯)(世界知識出版社2013年版)

5. 《審美人類學:視野與方法》(第一譯者)(中國文聯出版社2015年版);

6. 《國外藝術人類學讀本》編選、主譯)(中國文聯出版社2016年版)

7.《北歐神話:仙宮與諸神》(北京時代華文書局2017年版)

8. 譯文匯總

 

王永健,藝術學博士,中國藝術研究院藝術學研究所副研究員,日本關西學院大學高級訪問學者(2019-2020),日本基金會日本研究Fellowship(RJS-FW)項目資助學者。主要研究領域為藝術人類學的理論與田野、文化遺產與文化景觀。主持國家社科基金藝術學項目兩項,參與國家社科基金重大課題、國家社科基金重點課題、文化部科技司委托課題、國家外國專家局項目、部級課題四項。在國家級核心期刊和重要報刊上發表論文60余篇,有三篇論文分獲“費孝通藝術人類學獎”、“全國藝術學學會優秀論文獎”和“費孝通田野調查獎”。主要著作有:《新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究》《走進藝術人類學》《中國藝術人類學前沿話題三人談》(主編)《藝術介入美麗鄉村建設》(合編)《藝術介入鄉村建設——人類學家與藝術家對話錄之二》(合編)等。

    主要社會兼職:中國藝術人類學學會副秘書長

一、主持和參與課題:
1. 2020年,主持國家社科基金藝術學項目課題:藝術人類學視野下城市藝術區的景觀生產與景觀消費理論研究,立項批準號:20BA015;
2.2019年,主持日本基金會2019年度日本研究Fellowship(RJS-FW)立項項目《日本的社區營造與文化遺產保護》,項目編號:31RE002 Ref.No:10120418;
3. 2015年,主持國家社科基金藝術學青年課題:新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究,立項批準號:15CA121,已結項;
4. 2015年,參與國家社科基金藝術學重點課題:社會轉型與工藝美術的發展研究,立項批準號:15AG003,已結項;
5. 2015年,參與中國藝術研究院重點課題:景德鎮傳統陶瓷手工藝復興與轉型的人類學研究,立項批準號:2015—1—10,已結項;
6.2013年,參與文化部文化藝術科學研究重點課題“中國藝術人類學理論思潮與田野方法”,課題批準號:13DA01,已結項;
7.2005-2009年,參與河北師范大學非物質文化遺產研究中心“中國皮影戲文化研究”課題,擔任唱腔卷第二作者,成果《中國皮影戲全集》由文物出版社出版。
    二、出版著作:
1.《新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究》,中國文聯出版社,2017年;
2.《走進藝術人類學》,北京時代華文書局,2018年;
3.《藝術介入美麗鄉村建設》(合編),文化藝術出版社,2017年;
4.《中國皮影戲全集·唱腔卷》(合著),文物出版社,2015年。
5.《中國藝術人類學前沿話題三人談》(主編),中國文聯出版社,2021年;
6.《藝術介入鄉村建設——人類學家與藝術家對話錄之二》(合編),文化藝術出版社,2021年。

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